Upanišade vs Vede
Upanišade i Vede dva su pojma koja se često miješaju kao jedno te isto. Zapravo su to dva različita predmeta. Zapravo su Upanišade dijelovi Veda.
Rig, Yajur, Sama i Atharva su četiri Vede. Veda je podijeljena u četiri dijela, naime, Samhita, Brahmana, Aranyaka i Upanishad. Iz podjele se vidi da Upanišad čini posljednji dio dane Vede. Budući da Upanišad čini krajnji dio Vede, naziva se i Vedanta. Riječ "anta" na sanskrtu znači "kraj". Otuda riječ "Vedanta" znači "krajnji dio Vede".
Predmet ili sadržaj Upanišade obično su filozofske naravi. Govori o prirodi Atmana, veličini Brahmana ili Vrhovne duše, a također i o životu nakon smrti. Stoga je Upanišad nazvan Jnana Kanda iz Vede. Jnana znači znanje. Upanišad govori o najvišem ili najvišem znanju.
Preostala tri dijela Vede, naime, Samhita, Brahmana i Aranyaka nazivaju se zajedno kao Karma Kanda. Karma na sanskrtu znači „akcija“ili „rituali“. Može se razumjeti da se tri dijela Vede bave ritualnim dijelom života poput provođenja žrtve, štednje i slično.
Veda tako u sebi sadrži i ritualne i filozofske aspekte života. Bavi se radnjama koje treba izvršiti u životu, a također i duhovnim mislima koje bi čovjek trebao gajiti u svom umu da bi čitao Boga.
Upanišada je mnogo, ali samo njih 12 se smatraju glavnim upanišadama. Zanimljivo je primijetiti da je Adi Sankara, utemeljitelj filozofskog sustava Advaita, komentirao svih 12 glavnih Upanišada. Ostali glavni učitelji raznih sekti filozofskih misli mnogo su citirali iz tekstova Upanišada.
