Monizam vs dualizam
Monizam se bavi jedinstvom, dok se dualizam bavi konceptom „dvoje“. Između ova dva pojma možemo prepoznati brojne razlike. Oba se izraza koriste u filozofiji i imaju različita značenja. Pokušajmo razumjeti što ovo dvoje znači. Monizam se bavi jedinstvom. S druge strane, dualizam se bavi pojmom „dva“. Prema dualizmu, pojedinačna se duša razlikuje od Svevišnje duše. Stoga se dualizam odvojeno bavi s dva entiteta, pojedinačnom dušom i vrhovnom dušom. Monizam govori o jedinstvu duše. Pojedinačna duša dio je Svevišnje duše i dobra je koliko i Svevišnja duša. Kroz ovaj članak istražimo razlike koje postoje između ova dva pojma.
Što je monizam?
Monizam prihvaća jedinstvo svega u svemiru. Ne vidi razliku u diverzifikaciji svemira. Svi jesu, ali jedna je srž monizma. Dualizam vidi razliku između stvari. Dualizam ne prihvaća jedinstvo u različitosti. Monizam je jedan od sustava indijske filozofije. Brahman je Vrhovni entitet koji se manifestirao u ovom svemiru koji se sastoji od materije i prostora. Svi ostali koncepti kao što su vrijeme, energija i biće nastali su iz Vrhovnog Brahmana. Baš kao što bi pauk sam po sebi stvorio mrežu i povukao je, tako se i Brahman očitovao u ovom svemiru koji se sastoji od prirode i živih bića i povukao se na sebe na kraju epohe. Trenutak povlačenja naziva se poplavom. Svaka je duša potencijalno božanska prema monizmu. Božanstvo čovjeka leži dobro u njemu samome. Dobar je kao Svemogući i moćan kao i On. Monizam opisuje izgled svemira kao neobjašnjiv fenomen. U indijskoj filozofiji Advaite naziva se "Maya". Svemir je samo prividan po svom izgledu. Samo je Brahman istina, a sve ostalo oko nas je lažno.
Što je dualizam?
Dualizam je upravo suprotan monizmu u smislu da, iako govori o postojanju Svemogućeg, ne odobrava jedinstvo u različitosti. Ne vidi jedinstvo u svim bićima. Čovjek ne može biti toliko moćan i potencijal kao Bog. Čovjek ima svoja ograničenja. Samo je Svemogući svemoćan i sveprožimajući. Svemoguć je i sveprisutan. Čovjek ne može biti svemoguć i sveprisutan sve dok je smrtnik. Čovjek je čovjek, a Bog je Bog. Dualizam je tako jednostavan. Dualizam u indijskoj filozofiji dobiva naziv 'dvaita'. Prema načelima koja su izlagali eksponenti dvaita filozofskog sustava, Atman ili pojedinačno ja nikada ne mogu postati Brahman ili Vrhovno Ja. Pojedinačno sebstvo naziva se 'jiva', a vrhovno sebstvo naziva se 'Brahman'. Jiva ne može postati jedno s brahmanom. Čak i u vrijeme oslobađanja ili 'mukti', pojedinačno bi ja doživjelo i doživjelo 'pravo blaženstvo', ali ne može se u bilo kojem trenutku izjednačiti s Brahmanom. Brahman se naziva i 'Paramatman'. Dualizam ne odobrava sustav vjerovanja monizma. Ne naziva svemir neobjašnjivim fenomenom ili neistinom. Svemir bi nazvao zasebnim istinskim entitetom, osim svim moćnim Brahmanom, drugim entitetom koji je također trajan. To naglašava razlike koje postoje između ta dva pojma. Sad sumirajmo razliku na sljedeći način. Ne naziva svemir neobjašnjivim fenomenom ili neistinom. Nazvao bi svemir zasebnim istinskim entitetom, osim svim moćnim Brahmanom, drugim entitetom koji je također postojan. To naglašava razlike koje postoje između ta dva pojma. Sad sumirajmo razliku na sljedeći način. Ne naziva svemir neobjašnjivim fenomenom ili neistinom. Nazvao bi svemir zasebnim istinskim entitetom, osim svim moćnim Brahmanom, drugim entitetom koji je također postojan. To naglašava razlike koje postoje između ta dva pojma. Sad sumirajmo razliku na sljedeći način.
Koja je razlika između monizma i dualizma?
• Monizam se bavi jedinstvom postojanja. Dualizam ne odobrava jedinstvo postojanja.
• Pojedinačno ja je jednako dobro i potencijal kao i Vrhovno Ja prema Monizmu. Dualizam ih, naprotiv, identificira kao dvije odvojene cjeline.
• Monizam prihvaća pojedinačno sebstvo koje se spaja u Vrhovno Ja po oslobađanju. Dualizam, naprotiv, ne prihvaća spajanje pojedinačnog ja u Vrhovno Ja po oslobađanju.
• Pojedinačno ja postaje svemoćni Brahman prema Monizmu. Dualizam se ne slaže sa gledištem monista da pojedinačno ja postaje jedno sa Vrhovnim Ja. Prema njima, pojedinačno ja doživljava 'pravo blaženstvo', ali ne može biti jednako Brahmanu.
Ljubaznost slike:
1. "Descartes duh i tijelo" [Public Domain], putem Wikimedia Commons
2. "Strašnyj sud", Viktor M. Vasnetsov [Public Domain], putem Wikimedia Commons
